2021-11-30 04:00 |
Чита только начала примерять новогодние наряды, а коренные народы Севера - эвенки - Бакалдын - Новый год - уже встретили. Правда, в этот раз с существенным опозданием. Из-за чего празднование затянулось почти на полгода.
Как оно прошло, и в целом как сегодня живут люди тайги в Забайкалье - расскажет Елена Бронникова. Бакалдын - эвенкийский праздник - Новый год, день встреч. Традиционно он начинается летом - с первым громом или первым кукованием кукушек. Инна Ферко, исполнительный директор "Ассоциации коренных малочисленных народов севера Забайкалья": "Мы встречаемся в лесном массиве, приходим все в нарядной одежде, с хорошим настроением, пройти вот эти обряды и показать своё рукоделие, мастерство. Молодые люди знакомятся. А мы передаём свои знания - старейшины уже". Но в этом году из-за пандемии коронавируса празднование Бакалдына сначала долго переносили, а потом и вовсе перевели в онлайн-формат. Каждая община, а их на Каларской земле сегодня 17, засняла на видео поделки, исполнение песен, чтение стихов, проведение обязательных обрядов. Эвенкийский язык непростой и сегодня его носителей становится всё меньше. Чтобы решить проблему, ассоциация коренных народов Севера при поддержке "Удоканской меди" организовала в Каларском округе кружки для детей: обучают не только говору, но и традиционным ремёслам. К примеру, шьют буручуны - круглые хозяйственные сумки. Инна Ферко, исполнительный директор "Ассоциации коренных малочисленных народов севера Забайкалья": "Шьётся она очень просто. Вот такое полотно вышивается квадратного типа. И вот такой круг - это дно. Если в эвенкийском стиле, то такой крой надо выкроить из бересты. И это - то же самое - из бересты. Это надо всё соединить. И украшается". Мастерят и такие игрушки - деревянные куклы - хозяйки дома. В игре обучают и традициям. Вот фигурки выстроены в круг - танцуют ёхор. Юлия Папсуева, мастер эвенкийского творчества: "Ёхор танцуют не случайно. Он связан с культом солнца". К солнцу у эвенков особое отношение. К примеру, каждая женщина имеет в гардеробе с десяток, а то и больше таких кулонов - дылача - в переводе с эвенкийского - солнце. Не просто украшение - носит сакральный характер - оберегает от злых духов. Каждый, что называется, хендмейд - изготавливается вручную, без каких-либо схем или эскизов. На один уходит порядка пяти метров нити и бисера и пара дней кропотливой работы. Инна Ферко, исполнительный директор "Ассоциации коренных малочисленных народов севера Забайкалья": "Техника у всех разная: кто-то нитками, кто-то - капроном, кто-то леской - кто как может. Но орнамент остаётся одним и тем же. Они узнаваемые". Как и национальные костюмы. Каждый уникален - идентичного не сыскать нигде. Под стать и головные уборы. Обычно в таких и празднуют Бакалдын. Но в этот раз дресс-код будет иным. На дворе - зима. Инна Ферко, исполнительный директор "Ассоциации коренных малочисленных народов севера Забайкалья": "Мы солнцепоклонники - поклоняемся явлениям природы. И встречу солнца даже в это время мы всё равно проведём - постараемся большим массивом выйти и встретить солнце вот таким приветствием". Подарки на эвенкийский Новый год тоже дарят - в этот раз их сделала "Удоканская медь" - тёплые сапоги, которые сейчас, когда на стояках даже днём не выше 28 градусов мороза, как нельзя кстати. К слову, компания про эвенков не только не забывает. Ежегодно ассоциация коренных малочисленных народов Севера получает деньги на подготовку к морозам, закупают бензопилы, палатки, продуктовые наборы. В прошлом году завезли три десятка оленей, чтобы обновить кровь поголовья. Сегодня на стоянке общины "Мыдисы" более двухсот оленей. Порядка сотни - молодняк. Было бы больше: почти шесть десятков голов скосила болезнь копытка. Нет-нет да и наведывается серый, уходит уже с добычей. На стоянке эвенки живут по очереди. Женщину здесь редко увидишь. У оленевода Алексея Трынкина супруга живет в посёлке, а совсем скоро на свет появится и наследник. Алексей Трынкин, оленевод общины "Мудисы": "Всё время: "Ты когда приедешь? Когда приедешь?". Оленей надо пасти же. С утра до вечера с оленями ходим же".
Жена Алексея - якутка, к кочевому образу жизни не привыкшая. А потому сына оленевод уже решил, что называется, с младых ногтей к быту оленьего народа приучать: ухаживать за рогатыми, кочевать, изготавливать традиционные изделия, отмечать праздники и обязательно - говорить на эвенкийском. А, стало быть, самобытная культура ещё будет жить.
Елена Бронникова, при содействии пресс-службы компании "Удоканская медь".
Подробнее читайте на gtrkchita.ru ...
